Соловья баснями

Прежде чем притча во языцех стала самостоятельным литературным жанром, она прошла в своём развитии стадии поучительного примера то есть притчи, только кроме фольклорную. От древнейшей стадии сохранились чуть пара образца. Это великий Одиссея (Od. XIV, 457—506) равным образом две притчи, которыми обмениваются Тевкр и Менелай в течение «Аянте» Софокла (ст. 1142—1158). Довольно вспомнить соловья баснями.

Сложившуюся форму устной басни, соответствующую второму периоду развития жанра, мы впервые в течение греческой литературе находим у Гесиода. Это — знаменитая намек относительно соловье равным образом ястребе («Труды да дни», 202—212), обращённая к жестоким равно несправедливым властителям. НА притче Гесиода мы уже встречаем однако признаки басенного жанра: животных-персонажей, маневр вне времени равным образом пространства, сентенциозную вывод в течение устах ястреба. Следовательно соловья баснями имеет не последнее авторитет

Греческая поэзия VII—VI вв. Перед н. Э. Известна лишь только в скудных отрывках; некоторые из этих отрывков отдельными образами перекликаются от известными впоследствии басенными сюжетами. Это позволяет укреплять, что основные басенные сюжеты классического репертуара уже сложились для этому времени в народном творчестве. В ТЕЧЕНИЕ одном с своих стихотворений Архилох (отр. 88— 95 Б) упоминает «притчу» о книга, вроде лису обидел орёл также был наказан после это богами; в течение другом стихотворении (отр. 81—83 Б) он рассказывает «притчу» относительно лисе также обезьяне. Стесихору Аристотель приписывает выступление предварительно гражданами Гимеры начиная с басней в рассуждении коне и олене применительно к угрозе тирании Фаларида («Риторика», II, 20, 1393b). «Карийскую притчу» насчет рыбаке также осьминоге, сообразно свидетельству Диогениана, использовали Симонид Кеосский равно Тимокреонт. Достаточно отчётливо выступает басенная модель и в течение анонимном сколии об змее равно раке, приводимом у Афинея (XV, 695а).

Греческая словесность классического периода уже опирается на вполне сложившуюся традицию устной басни. Геродот ввёл басню на историографию: у него Кир поучает сверх меры поздно подчинившихся ионян «басней» (logos) об рыбаке-флейтисте (I, 141). Эсхил пользовался басней в трагедии: сохранился отрывок, излагающий «славную ливийскую басню» (logos) о орле, поражённом стрелой с орлиными перьями. Даже если соловья баснями, какой упоминался ранее. У Аристофана Писфетер в течение разговоре начиная с птицами блистательно аргументирует баснями Эзопа относительно жаворонке, похоронившем отца на собственной голове («Птицы», 471—476) равно в рассуждении лисице, обиженной орлом («Птицы», 651—653), однако Тригей ссылается для басню в мотивировка своего полёта для навозном жуке («Мир», 129—130), только вся заключительная делянка комедии «Осы» построена в обыгрывании безвременно применяемых Филоклеоном басен.

Демокрит поминает «Эзоповскую собаку», которую погубила корыстолюбие (отр. 224 D.); близки к этому жанру Продик в своей знаменитой аллегории по части Геракле для распутье (Ксенофонт, «Воспоминания в отношении Сократе», II, 1) также Протагор на своей басне (mythos) насчет сотворении человека (Платон, «Протагор», 320 начиная с сл.); Антисфен ссылается в басню по части львах равно зайцах (Аристотель, «Политика», III, 8, 1284а, 15); его учащийся Диоген сочиняет диалоги «Леопард» равным образом «Галка» (Диог. Лаэрт., VI, 80). Сократ у Ксенофонта рассказывает басню об собаке и овцах («Воспоминания», II, 7, 13—14), около Платона он вспоминает, сколько говорила «в Эзоповой басне» (mythos) лисица больному льву относительно следах, ведущих на его пещеру («Алкивиад I», 123а), равно даже самолично сочиняет в подражание Эзопу басню о том, на правах природа неразрывно связала страдание почти наслаждением («Федон», 60с). Платон даже утверждает, который Сократ, ни во веки веков ничего отнюдь не сочинявший, незадолго очень переложил в течение стихи Эзоповы басни («Федон», 60с) — книга явный надуманный, а всей душой обыкновенный для веру потомками (Плутарх, «Как выслушивать поэтов», 16 из; Диог. Лаэрт., II, 42). И соловья баснями, как будто русский разновидность.